
Todavia, isso não implica que o romance, enquanto espelho da sociedade o faça. Por isso, em a Corda de Judas Iscariotes, a passagem pelas Monita Secreta, documento anónimo de 1614, originalmente intitulado como "Monita privata Societatis Iesu", opúsculo destinado a dar instruções aos jesuítas sobre a maneira de alcançar o poder e as riquezas, e que tão prejudicial acabaria por ser à imagem da Companhia, pertence ao espaço do verosímil. Não passando além de uma engenhosa recriação da forma como o opúsculo poderia ter chegado a um importante grupo do Judaísmo Sefardita. Note-se, contudo, que a passagem do possível autor polaco das Monita pela Turquia não é de desprezar e tem um rigor histórico aceitável. Voltaremos a este assunto.
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